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佛光射授 往生净土

 
 
 

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极乐世界的美好殊胜  

2017-11-30 11:37:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 极乐世界的美好殊胜

 

文字:净空法师   编辑:妙莲风

 

 

《无量寿经》云:‘国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。’

极乐世界之美、极乐世界之善,说之不尽。世尊在‘净土三经’中对西方极乐世界的描述,仅以众生心识所能解者,举其大概,令十方众生,起欣羡之心。

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一、国无恶道:极乐世界没有三恶道(即饿鬼、地狱、畜生)。悭贪是饿鬼的因,嗔恚是地狱的因,愚痴是畜生的因。极乐众生,思衣得衣,思食得食,一切变化所作,自然具足,无贪。极乐世界,皆是诸上善人俱会一处,彼此尊重,和睦爱护,无嗔。生到极乐世界,不离见佛,不离闻法,不离亲近供养众僧,见佛闻法无间断,心开意解,智慧明达,无痴。在西方极乐世界,无贪嗔痴的恶因,所以无三恶道。

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二、黄金为地:极乐世界人住的房子是七宝宫殿,地上是琉璃地,路上铺的是黄金,黄金为地,宽广平正,光明透亮。地面上有七宝行树,在行树之间,就能见到十方无量无边诸佛刹土。宝树空间没有放大,十方刹土没有缩小,这种境界居然在眼前,不可思议!

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三、莲华化生:十方世界众生发一个愿心想求生西方极乐世界,七宝莲池中就长出一朵莲花,莲花上还有自己的名字。念佛的功夫越深,莲花就越大,有一由旬、十由旬、百由旬、千由旬,可见大小不同,光色不一。我们想要莲花很大、很殊胜,要真干才行!我们临终的时候,阿弥陀佛就拿这个莲花来接引,莲花不是阿弥陀佛种的,是我们自己的净业变现出来的,七宝莲池、八功德水都是阿弥陀佛提供给我们的修学环境。所以,真正有智慧的人,彻底觉悟的人,应当一切放下,认真念佛。生到极乐世界,从莲花中化生,和极乐世界其他人一样,都是金刚不坏身,相貌庄严,寿命无量,神通德能几乎和佛相同。那里气候的变化是随心所欲,随自己的心愿。天乐鸣空,有美丽的花纷纷落向地面,处处散发着奇妙的芳香。那里没有病痛,没有烦恼,没有不善的人事物,快乐无比。

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生到极乐世界,阿弥陀佛是我们的老师,观世音、大势至、文殊、普贤等大菩萨是我们的学长,一到西方极乐世界,就能亲近无量无边诸佛如来,每一尊佛给你说一句法,就能听到无量无边的妙法;诸佛说法,决定契机。所以,到极乐世界开智慧快,恢复自己的德能相好,一生成就圆满佛果,没有任何一个佛国土能与极乐世界相比。极乐世界是集十方一切世界美好之大成,十方一切诸佛如来异口同声赞叹阿弥陀佛,赞叹极乐世界,赞叹十方每个念佛往生的人,我们为何不念佛求往生呢?

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四、空中庄严:风吹着树,花瓣会飘下来,空中雨花,这是空中的庄严。花落在地面上,自然就铺成地毯像花毯,自然拼成图案,柔软光洁。我们这个世间的七宝都是很坚硬的,西方世界的七宝是柔软的,可以织成衣服。‘如兜罗绵,足履其上,没深四指’,你踩在上面,它会陷下去,脚抬起来,又恢复了。时间过了,自然消失了;过一会儿,又落新的,六时雨花。西方极乐世界没有昼夜,没有年月日,人人无量寿,不衰不老。

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五、超逾十方:极乐世界没有众苦、诸难,地理环境实在太美好了,真是经上所说的‘微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界’。为什么超过十方诸佛的世界?十方诸佛世界是佛的愿力与众生善、恶、无记业所变现出来的。西方世界是佛的愿力,与往生者的功德愿力所成就的,是净业所感。因不相同,果报就不一样,所以超过十方一切诸佛刹土。

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我们居住的娑婆世界,尚存苦难,苦偶尔中断了就觉得很乐。其实那不是乐,是苦暂停,你就感觉到乐,这是迷惑颠倒,没有把事实真相搞清楚。佛在经上形容死之苦,神识离开身体的痛苦,犹如生龟脱壳一样,所以临命终时非常痛苦。但是念佛往生的人不死,他是活着看到阿弥陀佛来了,欢欢喜喜跟阿弥陀佛去了,身体不要了。生老病死是内苦,上自帝王,下至乞丐,人人都逃不了。

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西方极乐世界‘无有众苦,但受诸乐’,无苦就是乐,这是西方世界缘特别殊胜。那里没有三途六道,日常生活就是讲经说法,研究讨论,到十方世界上供诸佛,下化众生,没有其他的事情。永离众苦,心清净到极处,受用与阿弥陀佛没有两样。

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