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佛陀弟子之二:神通第一的目犍连(下)  

2017-03-25 21:31:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛陀弟子之二:

神通第一的目犍连(下)

 

素材:网络 编辑:五月风

 

 

2017年03月25日 - 五月风 - 五月风空间

试听佛音远近

目犍连尊者,在佛陀的僧团中,是最活跃的人物,别人做不到的,他都能做到;别人所不能到的地方,他都能到。

有一天,佛陀在王舍城竹林精舍的讲堂中说法,目犍连坐在禅室中没有去听讲,但佛陀说法的音声,在他耳中像雷鸣一样。他很惊奇在离佛陀很远的地方还能听到佛陀的音声。他为了要试验佛陀的法音究竟能听多远,就运用神足通,来到数十亿佛土之外的一个佛国,这一个佛国,正是世自在王如来的国土。

目犍连常常游行在其他的佛土,他像是一个经验丰富的旅行家,到了什么地方,他总是看成和在自己的国土,自己的家乡一样。

现在,他到了数十亿佛土之外的佛国,正见到彼佛国土的世自在王如来也在说法,他很欢喜,就轻手轻脚地向前找了个座位,听听世自在王如来的说法。

但不可思议的是,目犍连除了听着世自在王如来的说法外,娑婆世界上释迦牟尼佛说法的音声,仍然在他的耳中响着。

正在这时,世自在王如来的法音停下来了,有一位菩萨向前顶礼世自在王如来后,指着目犍连说道:“如来!在您说法的时候,不知什么地方爬来一条大虫,看他像是怪可怜似的,我们还是把他赶走吧!”

世自在王如来赶快阻止着说道:“别这么说!他是娑婆世界释迦牟尼佛座下神通第一的弟子目犍连哩!”

“他长得怎么这样矮小呢?”众菩萨都这样发问。原来,世自在王如来的国土里,所有的菩萨和众生,身体都长得比娑婆世界上的人高大数百倍,难怪他们见到目犍连要这样说了。

世自在王如来解释道:“你们不可轻视这位尊者,他有大神通,大威德,他能行化自在,游诸国土。至于身体矮小,这是各个国土众生不同的业力所感。”

世自在王如来说后,慈和地对目犍连说道:”尊者!你从他方国土来,可于我的弟子菩萨众中,现其神化,除却众人对你的疑惑!”

目犍连即乘佛神力,现种种神通变化,诸菩萨见了都生起恭敬之心。

目犍连变现神通后,还复本位,世自在王如来就问他道:“尊者!你来到我们的国土,是要试听释迦如来说法的音声远近吗?”

“是的!弟子确实是有如此的用心。”目犍连恭敬顶礼回答。

“尊者!你不可以这么想,诸方佛陀的威力,不是凡夫二乘所能完全了知的;诸方佛陀说法的声音,是遍一切虚空的。众生诸根攀缘的境界有远近,以分别心不可以试听佛陀的音声。”

世自在王如来开示目犍连的话,目犍连听了很惭愧,他后来在佛陀的僧团中虽然活跃,但从此再也不敢试探佛德和佛的音声了。  

有一天,目犍连行脚在恒河岸边,时光像河水一样,不停地向前奔流,是暮色苍茫的黄昏,目犍连想到夜晚行化不便,他就静坐在恒河岸边。晚风轻轻地吹动,天空闪着点点繁星。目犍连以神通定力能观察三世因果,是一位天上地下来去自如的人。并且十分孝顺父母。只是亲情掩盖了他的神通定力,在十方僧众加持下,他助其母脱离了轮回。他赞叹三宝功德,奉劝世间应行盂兰盆之法,供佛及僧,以报父母生养抚育慈爱的恩惠。

“每年的七月十五日,是十方僧众的解居自恣日,于此日,做子女的人,应当为七世父母以及现在父母于危难之中者,设百味珍肴饭食,新鲜果品,尽世甘美,放置盆中,供养十方大德僧众。因为七月十五日的僧自恣日,一切圣众,或在山间水边禅定,或得四阿罗汉果,或在树下经行,或是六通自在教化。甚至更有十方菩萨大人权现比丘,皆同一心受食,所有圣众,均具清净戒行,其德如汪洋大海,不可思议,如能供养此等自恣僧众,现世父母,六亲眷属定能出离三涂之苦,应时解脱,衣食自然,若父母尚健在者,福乐百年,万事吉祥顺利。这就是真正的超荐拔度的妙法!”

目犍连尊者不但神通第一,大慈大悲更是闻名!

讲说七佛通戒

目犍连尊者的神通,可以知道过去现在未来的事情。有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲说释迦族往昔的本生因缘,佛陀想到这个问题,讲到好的地方难免像是自我宣传,佛陀考虑以后,就叫目犍连代为宣说。

目犍连运用宿命通,观察久远劫来的事迹,历历如绘。他把释迦族的历史,很详细地叙述出来,大家听后都感到佛陀降诞于释迦族中成就正觉,不是没有因缘。

目犍连尊者,就是常常为佛陀代座说法的人。

又有一次,比丘们像开座谈会似地集合在一起,大家都报告对修学佛陀教法的心得,目犍连尊者说出七佛通偈,偈云:

“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。”

什么是诸佛的教示?从目犍连尊者简单的偈语中,使初学者很明白滴知道佛教的义理,这首偈语,和尊者目犍连一样,大家都把他时时记在心中。

神通敌不过业力

目犍连尊者的神通,在佛陀的弟子中没有人能和他相比,他就以为凡事运用神通是没有不成的。

神通的运用,确是便于接引众生,可是神通不能违背因果法则,不能胜过业报,不能解脱生死烦恼,也是事实。

有一次,佛陀的祖国迦毗罗卫城,遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略,佛陀起初也曾为爱国的热忱所动,想为祖国出力帮忙。佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军,但琉璃王逢到佛陀,虽然每次回军,但报仇和侵略的恨心始终没有熄灭,佛陀知道因果业报的道理,应该要把它完结,佛陀尽了爱国的心后,就只有由他去。

可是,目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报,他得悉琉璃王大军包围了迦毗罗卫城的消息以后,很激动地对佛陀禀告道:“佛陀!迦毗罗卫城受到琉璃王的侵略,我们为了营救全城的人民,应该要出力帮忙。”

佛陀注视了目犍连一会,就用慈和的口吻回答道:“目犍连!释迦族中受宿世的罪业之报,这是共业所感,你不能为他们代受!他们不忏悔罪业,一味骄横,不改往修来,腐蚀了的房屋,终要倒下来的!”

目犍连尊者听了佛陀的话后,他虽然知道这是事实,但他又想到他的神通,他要以神通来营救城中的人民。

琉璃王用百万大军围困迦毗罗卫城,水泄不通,什么人都无法通行。唯有目犍连能用神通腾空飞入城中。

目犍连进入城内,在释迦族中找了五百位优秀的人,他升空用钵把他们摄装起来,再由空中飞出。

出城后,到了平安地带,目犍连打开手中捧着的钵,想放出五百位的释迦族,哪知不看则已,一看之下,目犍连大惊起来,原来钵中藏着的五百人都化为血水了!

目犍连尊者到这时候,才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背,就算是有神通,也敌不过业力。

为佛法献身

目犍连一生不知疲倦地宏扬佛法,降伏外道,遭到外道的嫉妒,一次他经过伊私阇梨山下,被裸形外道看到,就从山上推下乱石,目犍连活活地被打死。他是佛教史上第一个为了传播佛法流血殉教的人。目犍连被害的消息,传到阿阇世王耳中,震怒非常,数千名裸形外道被坑杀。比丘们纷纷请问佛陀,目犍连神通第一,他为什么不用神通与外道对抗?他为什么不躲避外道的暗算?佛回答他们说:神通敌不过业力,肉体是无常的,业报是要了结的。他于过去生中,捕鱼为业,不知有多少生命丧生在他的手中。对觉悟者来说,死是生的结果,无所畏惧,目犍连为法献身,虽死犹生。因为他以短暂的色身,换来无限的真理,称得起是将自己的生命献给真理的伟大人物。

 

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