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佛教的三世轮回  

2017-04-12 19:27:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教的三世轮回 - 五月风 - 五月风空间

佛教的三世轮回

 

素材:网络 编辑:五月风

 

 

    佛教的三世轮回本包含了三个层面的意思:
  第一个层面:是这一生当中的轮回,可以称为“现在过去未来的轮回”。当某人在重复同样的思维模式和生活模式,其生活境界就没有得到改变,始终在原来的高度打转转,这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽,每次跳槽从来不找自己的原因,总觉得是别人对他不好,单位对他不好,工资始终就是一千五,从二十岁跳槽跳到三十岁,自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变,这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗?“三岁看大,七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话,我们可为分为过去(1-25岁)、现在(25-50岁)和未来(50-75岁),我们可以很明确的说,这个人的现在(25-50岁)的境况的好坏,是由他的过去(1-25岁)所决定的;而这个人的未来(50-75岁)是不是过得好,则是由他现在(25-50岁)的努力分不开的。

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  第二个层面:就是分段生死,这个比较难理解,但却是佛教发现的最根本的生命的原理(请注意我的用词,我用了“发现”而不是“发明”或创造,因为很多人以为轮回是佛教发明的道理,其实它是宇宙生命的根本规律,古印度的婆罗门教率先发现了这个规律,而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已),牵扯到“三世因果”的问题,也就是我们常听到的前世、今生和来世(俗称“三世”),因为我们看不到上一世(前世)和下一世(来世),所以就不相信轮回,那是我们的生命层级所限制的问题,生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命,而低等生命看不到高等生命的”,这就像修楼,住在二楼的人能够看到的东西,永远比一楼多;住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多,依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了:我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看,任何都知道,一条毛毛虫变成蛹,然后破茧化蝶,其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已,但是请注意的是,假设蛹和蛹之间聊天的时候,打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的,因为这条命没有改变,但是毛毛虫的记忆切断了(没有丢失,只是存在它的潜意识中,它已经发现不了呢),所以作为这个小生命而言,毛毛虫是前世,蛹是今生,蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫,更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶,因为站在它们的角度而言,每一世的记忆都终止了,但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言,却是清楚的可以看得见的,这就是分段生死,但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回,只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话,它一定会拼命吃叶子,努力躲避天敌,这样的话,变成蛹,就自然比其他的蛹肥大,那么一旦破茧化为蝴蝶,自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远,佛教用“欲知今日事,前生做者是;欲知来世果,今生做者是”来描述这个过程,很贴切的。同理可证,如果有比我们人类更高级的生物,他们就很容易看到我们的前世今生来世(我们却看不见也不相信,原理和蛹们是一样的)。


佛教的三世轮回 - 五月风 - 五月风空间

  第三个层面:是本质了,因为人本来就是物质(肉体)与精神的结合体,一旦生命终止的时候,肉体腐烂,但精神不死(这个所谓的精神,佛教用“神识”来标准,而人刚刚死亡时形成的形态,是一种过渡形态,佛教用“中阴身”来定名,类似我们所说的“灵魂”)。我们知道万物都是有能量的,最典型的例子当属“水往低处流”,或是风的形成的原理,这些大家都懂的。因此,我们用更简单的比方来来理解轮回产生的原理。当一个人去世的时候,如果把这一生做过的善事称为“开水”(即“正能量”)、恶事称为“冷水”(即“负能量”)的话,那么开水(正能量)、冷水(负能量)中和在一起的话,最终如果是开水(正能量)的话,那么自然被正能量的空间所吸引,进入到正能量的空间,即天道(即我们见到的神仙啊、玉皇大帝啊所在的空间,正能量最高)、阿修罗道(一种半神半人的空间,正能量次之)和人道(就是我们这个世间,虽然正能量最低,但佛陀开示说这个世界的境况最适合修行)里,这三个空间也称为“三善道”,即三个好的(正能量)空间;反之,最终如果是冷水(负能量)的话,那么自然被负能量的空间所吸引,进入到负能量的空间,即旁生道(也叫畜生道,你可以理解为动物界,相比之下,负能量算是最少的)、地狱道(鬼魂所处的空间,负能量很大)和饿鬼道(和地狱同样属于“鬼”的生命形态,但表现不一样,也是个负能量很大的空间)里,这三个空间也称为“三恶道”,因为一旦进入了以后,就像陷进了烂泥巴沼泽地一样再难以自拔,又称为“三涂”(所以佛弟子要立誓去拯救它们,“下济三途苦”,这句话熟悉吧!)。这六个不同的空间合起来称为“六道”,进入六道的生命,如果进入到三善道而不好好修行,就极有可能堕落下来,进入三恶道,譬如天道,看起来很幸福,生命无穷无尽(离我们最近的四天王天,也就是大家熟知的四大天王的空间,包括大家熟悉的哪咤也在那里,一日夜为人间五十年,这里的天人寿命为五百岁,约等于人间的九百万年),所以反而满足于现状,不肯修行,一旦天福享尽,是很容易堕入三恶道的;而进入到三恶道里面的生命,由于负能量会直接影响到这些生命的神智,导致愚痴,迷迷瞪瞪的,就更难上升到三善道里面去,自己修行能够成功的比中六合彩还难(但不是没有,譬如旁生道的白蛇、青蛇,就修炼成精,可以变人了,如果不是爱上许仙,再修下去,可以升到天道里面去的),大部分要靠人搭救(譬如超度啊、水陆法会啊、放焰口啊、放生时做了三皈依啊等等),否则永远出不来的。原因在于这六道的生命,都受到情欲的牵引和趋势,哪怕是玉皇大帝,他也没修到无嗔无怒无情欲的境界,也会有老婆王母娘娘,也会因为自己的七仙女嫁给了董永,他就派人去抓自己的女儿;妹妹思凡下界,他又整出个沉香救母力劈华山的故事来,因此,最终他也会堕入轮回的。佛教界里有句名言,“无爱不生娑婆,无欲不堕轮回”就是这个意思了。所以生命就始终在这六个空间来回流转,就称为“六道轮回”。要想超越轮回,只有跟随佛法修行,才有可能做到,譬如罗汉、菩萨和佛,都是超越了六道轮回的圣人。


佛教的三世轮回 - 五月风 - 五月风空间

  以上三个层次的轮回,我们一般顶多也只能接受第一层面而已,后面两个层面,需要经过佛法的修行,慢慢的起了感应,有了正见,才会完全的相信的。

佛教的三世轮回 - 五月风 - 五月风空间
  唯有修习佛法,才有可能超越轮回,佛陀指导我们有两条路,这一点,净土宗的祖师蕅益大法师说的特别形象,他曾说:“出三界火宅,有横竖两途:以自力断惑超生死者,名竖出三界,事难功渐;以佛力接引生西方者,名横超三界,事易功顿。”意思是说要跳出六道轮回,一种方法是自力更生,就像一条虫子在竹子里面,要从竹根爬到竹尖尖上去,就能成功;但这个方法很辛苦,不仅要咬穿每一个竹节的阻滞,而且对这条虫虫的要求也很高,经常会一不小心掉下来,掉下来还很容易掉级,所以佛陀很慈悲,教了我们第二种方法,那就是借助佛的力量爬上去,我们只需要就地在竹子侧壁咬开一个洞,爬出去就有佛的力量托着,不再往下掉(不再堕入轮回),然后直接从人道这个空间往上修,直至成佛。这可是一条捷径啊!——没错,念佛往生西方,这就是横穿法的一种,我们可以去西方极乐世界(阿弥陀佛),也可以去东方净琉璃世界(药师佛),都是非常不错的方法和途径呢。

 佛教的三世轮回 - 五月风 - 五月风空间

 

 

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