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佛光摄授 往生净土

 
 
 

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用惭愧之心消融自我  

2017-04-28 06:29:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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用惭愧心消融自我 - 五月风 - 五月风空间

 

 

    惭愧是由对境生烦恼所引起的,有惭愧心的人在面对烦恼时,会依于法而检讨烦恼的因心与起处,从而看清自己的错误与无明,进而虚心地承认:“我错了,当改进,当忏悔,下次不可再犯。”依于这样的承认,心情不再自我掩饰,不会推诿过失,怨天尤人,会调柔身心,安详地准备接受一切因自己的错误所造成的后果,因此,不再恐惧、躲闪,会清凉安乐。

    《大般涅盘经·梵行品》说:“惭者,自不作罪;愧者,不教他作。惭者,内自羞耻;愧者,发露向人。惭者羞人,愧者羞天,是名惭愧。”所以,惭愧就是对于自己不好的行为、心念,感觉羞耻,知道忏悔改正。

    佛子,应常生惭愧,惭愧于诸佛菩萨,谓我从无始劫以来,曾修佛道,佛曾教我出世之法,而我并竟不能舍身受持以恢复本智,辜负佛之大恩,违背佛之大愿,还复今世,我竟仍用此坏身行于佛道,于度众生之事不能究竟,因自尚未度,何能度人焉,现时今日自己于生死大关深生忧怖畏惧之心方才自醒,方才向道,早信佛语,何至今时。而诸佛菩萨时至今时仍苦心诲我出离之法,其恩重也,所以者何,若彼时我落泥潭,大呼救命而无人来救岂不哀哉,佛为慈母常忧念我,我回头时慈母必在不远相盼,此诚为佛恩难报也,此恩即难报,我当惭愧曾违佛愿令诸佛忧念矣。

    生惭愧之法

    修行之要,敬为第一,人能主敬存诚,则一切凡情无由而起,本具圣智自然发现,凡一切人我是非,无明贡高,以及懒惰懈怠,因循委靡之习气,皆悉消灭。而况恭对三宝,披陈往罪,则惭愧恐惧之心,希圣希贤之念,如饥如渴,油然而生。上慕诸圣,下重己灵,痛念我与诸佛,同一心性,彼何以圆证三觉,我何以久轮六道。从兹改往修来,返迷归悟。譬如摩尼宝珠,堕于圊厕,直下取出,屡次洗濯,俾复本净。待至净极,则悬之高幢,必能随意雨宝。

    作狂作圣,只在罔念克念而已。则从此以后,当兢兢自守,凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久久,则坏念头自然不起矣。意业一净,身口亦随之而净。

 

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